By Gesenius, Wilhelm

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Reconsidering Israel and Judah: Recent Studies on the Deuteronomistic History

The Deuteronomic or, extra competently, Deuteronomistic heritage is a latest theoretical build which holds that the books of Deuteronomy, Joshua, Judges, Samuel, and Kings represent a unmarried paintings, unified by means of a simple homogeneity in language, variety, and content material. This build owes a lot to the effect of Martin Noth's vintage examine of the Deuteronomistic heritage, contained in his greater Uberlieferungsgeschichtliche Studien.

Saul, Doeg, Nabal, and the "Son of Jesse": Readings in 1 Samuel 16-25

This paintings examines a number of the tales in 1 Sam. 16—25 with the actual concentration put on Saul, Doeg, Nabal and the "son of Jesse. " It seeks to find new that means within the constitution in addition to within the characters' features within the narratives through learning the tales synchronically and diachronically. One of the mysterious characters in 1 Samuel that has questioned many a pupil is Nabal the Calebite.

Studia Philonica Annual

The Studia Philonica Annual is a scholarly magazine dedicated to the learn of Hellenistic Judaism, relatively the writings and regarded the Hellenistic-Jewish author Philo of Alexandria (circa 15 B. C. E. to circa 50 C. E. ). CONTENTS The Studia Philonica Annual: Silver Anniversary 1989 2013 ARTICLES M.

The Dhammapada: Buddhist philosophy

The 423 verses within the assortment often called The Dhammapada (pada: "the way"; dhamma: "the teaching"; as a result, "The direction of Truth") are attributed to the Buddha himself and shape the essence of the ethics of Buddhist philosophy. there are many English translations of The Dhammapada, yet this model by way of Irving Babbitt, for a few years professor at Harvard and founder, with Paul Elmer extra, of the stream often called "New Humanism," concentrates at the profound poetic caliber of the verses and conveys, maybe greater than the other, a lot of the energy of the unique Pali textual content.

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Il messaggio cristiano offriva una risposta radicale e assai chiara sul tema del rapporto dell’uomo con Dio e della loro separazione: la risposta cristiana era che Dio stesso si era incaricato di colmare l’abisso della separazione attraversandolo una seconda volta, con un atto ancor più tangibile della prima rivelazione, e cioè facendosi uomo e portando il senso del messaggio dell’amore e della carità attraverso la testimonianza del sacrificio sulla croce. Al contempo, il cristianesimo dava così una risposta definitiva al tema dell’attesa messianica: il Messia era giunto e la nuova era della redenzione era ormai iniziata.

Basti pensare a quel gigantesco calderone di idee e di correnti di pensiero che fu la Spagna medioevale nel periodo della convivenza, sia pure armata, fra cristianesimo e islam, all’interno della quale la componente ebraica ebbe una posizione di primaria importanza. Di fatto, le correnti mistiche – nella loro opposizione alla teologia aristotelica tradizionale – contribuirono fortemente alla diffusione di idee neoplatoniche che plasmarono la formazione del pensiero moderno e, in particolare, furono la base del nascente pensiero scientifico.

Ora ci accingiamo a illustrare, sia pure in modo schematico, i tratti principali di questo pensiero nella loro dimensione storica e fenomenologica. 2. Lineamenti storici Il problema delle origini Un dato storico inoppugnabile è l’emergere di un movimento mistico all’interno dell’ebraismo, che usa sistematicamente il termine Kabbalah per caratterizzare la propria dottrina, in un periodo e in un luogo ben determinati: nella seconda metà del XII secolo, in Provenza, e particolarmente nella sua parte occidentale, il Languedoc.

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